久國神社(久国神社) / 東京都港区

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概要

旧谷町と旧箪笥町の鎮守・六本木のお稲荷様

東京都港区六本木に鎮座する神社。
旧社格は無格社で、旧谷町・旧箪笥町の鎮守。
古くは「久国稲荷神社」と称されていたお稲荷様。
「久国」は鎌倉時代の刀工・粟田口久国作の刀が奉納されている事に由来。
現在は港七福神めぐりの布袋尊を担う。
六本木の都会に鎮座する小さな神社ながら古き良き鎮守としての姿が維持されていて、知る人ぞ知る都会のオアシスとして親しまれている。

神社情報

久國神社（ひさくにじんじゃ）

御祭神:倉稲魂命
社格等:─
例大祭:6月8日
所在地:東京都港区六本木2-1-16
最寄駅:六本木一丁目駅・六本木駅・赤坂駅
公式サイト(Instagram):https://www.instagram.com/hisakuni.shrine/

御由緒

　勧請年月不詳ながら、古くはもと千代田村紅葉（現皇居内）に鎮座されていたという。久国作の刀が寄進されたため久国稲荷神社と称するようになった。（東京都神社庁より）

歴史考察

江戸城築城以前より鎮座していた古社

創建年代は不詳。
古くは千代田村紅葉と呼ばれた地に鎮座していたという。

現在の皇居内（江戸城）にある紅葉山あたり。

紅葉山（もみじやま）
江戸城の西丸東北にある丘。
現在は皇居を構成する一部となっている。
江戸城築城以前は最勝寺（目青不動）も紅葉山にあったと伝えられていて幾つかの寺社が紅葉山に鎮座していた事が窺える。

当社は江戸城が築城する以前より鎮座していたお稲荷様であった。

江戸城築城・江戸城隍の鎮守として溜池に遷座

長禄元年（1457）、太田道灌が江戸城を築城。

太田道灌（おおたどうかん）
武蔵守護代・扇谷上杉家の下で活躍した武将。
江戸城を築城した事で広く知られ、江戸城の城主であり江戸周辺の領主でもあった。
武将としても学者としても一流と評されるが、道灌の絶大なる力を恐れた扇谷上杉家や山内家によって暗殺されてしまったため悲劇の武将としても知られる。

寛正六年（1465）、「城隍の鎮守」として溜池（現在より東側）に遷座。
当時は御神木として榎の木があったと云う。

城隍の鎮守（じょうこうのちんじゅ）
城隍神（じょうこうしん）は、主に中国の民間信仰で伝わる神で土地の守護神を云う。
意味合いとしては江戸城下の鎮守とされたのであろう。

太田道灌は江戸城の周辺に多くの神社を遷座・造営しているため、当社もその一環で遷座されたものと思われる。

太田道灌によって粟田口久国作の刀が奉納

その後、太田道灌によって刀工・粟田口久国作の刀が奉納。

粟田口久国（あわたぐちひさくに）
鎌倉時代の刀工。
粟田口派の祖を父に持つ刀工一家の次男で、兄弟を総称して「粟田口六兄弟」と呼び、特に末弟である国綱は天下五剣の一つに数えられる鬼丸国綱（おにまるくにつな）の作者として知られる。
後鳥羽上皇に御番鍛冶として召され師範格の「師徳鍛冶」を拝命。
天保元年（1830）に成立した刀剣解説書『懐宝剣尺』では、久国の刀は「古刀最上作」に列してあり、古くから非常に稀少な刀であった。
久国の刀は、1口が国宝、3口が重要文化財に指定されている。

太田道灌が当社に久国作の刀を奉納した当時からも、大変に稀少な刀であったとされる。
そうした稀少な刀を道灌が当社に寄進した事からも、当社を「城隍の鎮守」として篤く崇敬した事が窺える。

久国作の刀が奉納された事から当社は「久国稲荷」と称され崇敬を集めた。

当社の社宝となっている久国作の刀は非公開ながら現存。

江戸中期に現在地へ遷座・谷町と箪笥町の鎮守

寛保元年（1741）、現在地に遷座。
別当寺は「林昌寺」（現・廃寺）であった。

谷町（麻布谷町）と箪笥町（麻布箪笥町）の鎮守として崇敬を集めた。

谷町（たにまち）・箪笥町（たんすまち）
谷町は当時の麻布最北端の町、現在は首都高の谷町ジャンクションとして名が残る。
箪笥町は江戸初期に幕府の武具を掌った御箪笥奉行に由来。

現在の六本木1-3の各一部にあたる。現在は谷町と箪笥町と合同の町会が存続していて当社の氏子区域となっている。

江戸切絵図から見る当社

当社や氏子区域の様子は江戸の切絵図からも見て取れる。

（赤坂絵図）

こちらは江戸後期の赤坂周辺の切絵図。
左上が北の切絵図となっていて当社は図の中央右に描かれている。

（赤坂絵図）

90度右回転させて当社周辺を拡大したものが上図。

「稲荷」として記されているのが当社。
当社の前には麻布谷町・麻布箪笥町といった町名も見る事ができ、当社は一帯の鎮守であった。

北にある大きな「氷川明神」が「赤坂氷川神社」。

赤坂氷川神社 / 東京都港区

赤坂鎮守の氷川さま。東京十社。徳川吉宗が造営した社殿が現存。限定御朱印・月参り御朱印。茜の御朱印帳。江戸時代の風情が残る境内。縁むすび参り。縁結ひ。御神木の大銀杏。神前結婚式。四合(しあわせ)稲荷。狛犬。江戸七氷川筆頭。赤坂氷川祭。山車。

明治以降の歩み・戦後の再建

明治になり神仏分離。
別当寺「林昌寺」の僧が復飾して当社の神職となり「林昌寺」は廃寺。
当社は無格社で、「稲荷神社」と称された。

明治七年（1874）、近隣の火事により類焼。

その後、荒廃したため一時的に「麻布氷川神社」の兼務社とされた事もあったと云う。

麻布氷川神社 / 東京都港区

麻布総鎮守。江戸七氷川の一社。月替りのカラフル御朱印。宮神輿巡行・向かい合う狛犬とハートの御朱印帳。セーラームーンに登場神社のモデル。徳川将軍家からの庇護。コンクリート博士による社殿。神楽殿や神輿庫。港七福神めぐり・毘沙門天。麻布一本松。

明治四十二年（1909）測図の古地図を見ると、当時の地理関係を確認する事ができる。

（今昔マップ on the webより）

赤円で囲ったのが現在の鎮座地で、今も昔も変わらない。
青円で囲ったように、当地は谷町・箪笥町といった地名が残っていた。
当社はこれら一帯の鎮守とされたものの、明治維新後はしばらく荒廃した状態が続いたと云う。

昭和二年（1927）、社号を「稲荷神社」から「久國神社」へ改称。
粟田口久国作の刀が奉納された事から「久国稲荷」と称されていた当社だが、正式に「久国」の名を冠した。

昭和二十年（1945）、東京大空襲で社殿を焼失。
昭和二十八年（1953）、社殿が再建され復興を果たした。
この社殿が改修されつつ現存。

その後も境内整備が進み現在に至る。
現在は現在は港七福神めぐりの布袋尊を担う。

港七福神めぐり公式サイト

境内案内

六本木の路地裏に鎮座・戦前の鳥居と狛犬

最寄駅の六本木一丁目から徒歩すぐ、六本木通りを1本裏路地に入った場所に鎮座。
一方通行の細い路地裏に面して社号碑。
参道の一部は駐車場となっている。
六本木エリアにあり小さな社地を活かした造り。

参道の先に石段があり、その上に鳥居。
昭和十五年（1940）に奉納された石鳥居。

鳥居の前に一対の狛犬。
昭和十八年（1943）奉納。
招魂社系の狛犬だが表情がユニーク。
鳥居や狛犬など六本木にありながら戦前の社頭を残す。

都会のオアシス・どこか懐かしい境内

鳥居を潜った先の境内は知る人ぞ知る都会のオアシス。
現代の六本木をあまり感じさせない、地域の鎮守といった懐かしい光景。
裏手には緑が残り静かな空間。
左手には古びた児童遊具。
ベンチなども置かれているため、地域の方や会社員の休憩所として利用される事も多い。

鳥居を潜って正面奥に手水舎。
身を清める事ができる。
水盤は明治二十五年（1892）に奉納されたもの。

戦後に再建された木造社殿

参道は右手に折れる形で、その先に社殿。
六本木エリアでいながら昔ながらの趣ある境内。
旧社殿は東京大空襲で焼失。
昭和二十八年（1953）に再建された社殿。
拝殿前には懐かしい10円の御神籤の自販機。
年季の入った木造社殿となっているが、綺麗に維持管理されている。

境内社には導きの神・猿田彦神社

社殿の左手に境内社の猿田彦神社。
鳥居が設けられてその先に社殿。
社号の通り導きの神・猿田彦大神を祀る。

猿田彦大神（さるたひこおおかみ）
『古事記』『日本書紀』の天孫降臨の段に登場する神。
天孫降臨の際、天照大神（あまてらすおおみかみ）に遣わされた瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）を道案内した神であるため、「導きの神」とされる。
国土の神・道案内の守神であり、中世には庚申信仰や道祖神と結びつき、民間信仰としても広く信仰を集めた。

その他、境内には龍神の石像や布袋尊なども置かれている。

御朱印は3種類・港七福神めぐりの布袋尊

御朱印は社務所にて。
授与所にて声をかけると社務所の玄関へ案内頂き丁寧に対応して下さった。
ご不在な場合はこうして書き置きが置かれている事も。

御朱印は久國神社・猿田彦神社・龍神の3種類用意。
この日はご不在で書き置きを頂いたが帳面にも頂ける。
こちらは2015年と2019年に帳面に頂いた御朱印。

当社は港七福神めぐりの布袋尊を担う。
そのため元旦から成人の日まで「港七福神・布袋尊」の御朱印も頂ける。

港七福神めぐり公式サイト

所感

古くは江戸城があった場所に鎮座していたお稲荷様。
江戸城築城によって遷座し、太田道灌によって「城隍の鎮守」とされ崇敬を集めた。
社号にもなっている刀工・粟田口久国作の刀が奉納された事からも崇敬の篤さが伝わる。
久国作の刀は国宝級とされるものもあり、そうした刀工の名が社号として残るのも面白い。
六本木エリアにありながらもどこかのどかで懐かしい境内を維持。
都会のオアシスとして知る人ぞ知るスポット。
こうした神社が大都会の中に残っているのが嬉しく歴史と信仰を伝える良い神社である。