神社情報
お三の宮日枝神社（おさんのみやひえじんじゃ）
御祭神:大山咋命
相殿神:宇迦之御魂命
社格等:村社
例大祭:9月中旬(敬老の日前金・土・日)
所在地:神奈川県横浜市南区山王町5-32
最寄駅:吉野町駅・南太田駅
公式サイト:http://www.osannomiya-hie.or.jp/
御由緒
日枝神社は、古くは山王社・山王大権現・山王宮と称せられましたが、今では「お三の宮」「お三さま」と広く親しまれ、崇め称えられています。
これは、山王宮→山の宮→おさんの宮と転訛したこと、更には《お三の人柱伝説》を付会して「お三の宮」と書かれ呼ばれるに至りました。
現在の横浜市の中心部、中区と南区に亘る大岡川と中村川、それからJR京浜東北・根岸線からお三の宮所在地まで（関外地区）広い範囲は、釣鐘の形をした入海でしたが、今からおよそ350年前に、江戸幕府並びに諸大名の御用達として広く石材木材商を営んでいた吉田勘兵衛良信という商人が、この入海を埋立て新田を築きました。（＝吉田新田）
この大工事は、明暦二年七月十七日に鍬入れをしましたが、翌年の五月十日より十三日に亘る集中豪雨の為に失敗に終わります。しかし、万治二年二月十一日に再度試みて、寛文七年、十一年余りの歳月と八千三十八両の巨費により、市内最古で最大規模（およそ三十五万坪）を誇る新田開発を成し遂げることが出来たのです。
そこで勘兵衛は、新田の要処である大岡川と中村川の分岐点に、寛文十三年（1673）九月、新田の鎮守として、新田住民の安寧幸福や五穀豊穣を祈り、江戸の山王社（今の旧官幣大社日枝神社）より勧請し、山王社と併せて稲荷社を創建したのであります。
この御由緒により『横浜開拓の守護神』として、氏子をはじめ横浜の普く人々に御崇敬を戴いているのです。（頒布のリーフレットより）
参拝情報
参拝日:2019/08/29（御朱印拝受/ブログ内画像撮影）
参拝日:2018/09/11（御朱印拝受）
御朱印
初穂料:500円
社務所にて。
※境外末社「堰神社」の御朱印も頂ける。
※兼務社「吾妻神社」（横浜市中区本牧原）の御朱印も頂ける。
※2018年参拝時は初穂料300円だったが、2019年参拝時は初穂料500円に変更。
[2019/08/29拝受]
（現御朱印）
[2018/09/11拝受]
（旧御朱印）
御朱印帳
オリジナル御朱印帳
初穂料:1,500円
社務所にて。
オリジナル御朱印帳を用意している。
表面は社宝であり横浜随一の大神輿「千貫みこし」がデザイン。
裏面には神使である「神猿」がデザインされたもの。
※筆者はお受けしていないので情報のみ掲載。
歴史考察
横浜開拓の守護神(関外総鎮守)・お三の宮
神奈川県横浜市南区山王町に鎮座する神社。
旧社格は村社で、吉田新田（横浜関外地区40余ヶ町）の総鎮守。
吉田新田は現在の横浜の基礎を作った埋立地である事から「横浜開拓の守護神」とされる。
山王信仰の正式な社名は「日枝神社」であるが、現在は「お三の宮」「お三さま」として親しまれており、「お三の宮日枝神社」と称される事が多い。
9月中旬の例大祭は「かながわのまつり50選」にも選ばれ、横浜市内屈指の規模を誇る。
釣鐘型の入江が広がっていた江戸時代の横浜
社伝によると、寛文十三年（1673）に創建と云う。
吉田新田の総鎮守として創建された。
江戸時代前期に江戸の材木商・吉田勘兵衛によって開墾された新田。
現在の横浜関内地区の外側（関外）、南西側に伸びる低地の市街地の殆どが、吉田新田の開発によって開墾された埋立地であるため、横浜の基礎を築いた新田と云える。
当地を含めた現在の中区・南区に跨るエリアは、かつて洲干湊（しゅうかんみなと）と呼ばれた釣鐘状の入江があり、湾口に砂洲が伸びて横浜村などの村落が形成。
吉田新田が開墾される前の様子を描いた資料がある。
（横浜吉田新田図絵）
まだ洲干湊と呼ばれた入江がある江戸初期の様子の想像図。
「入海」と書いているのが吉田新田として埋め立てられる事となる入江である。
（横浜吉田新田図絵）
釣鐘型の入江になっている事が分かり、頂上が大岡川の河口。
この釣鐘型の入江が吉田新田として埋め立てられ、横浜の基礎が作られていく。
（横浜吉田新田図絵）
現在の関内地区の外側、南西側に伸びる低地の市街地の殆どが、この入江を埋め立てた埋立地にあたる事が分かり、まさに横浜の基礎を作った埋め立てと云えるだろう。
横浜の基礎を作った吉田新田・鎮守として創建
明暦二年（1656）、江戸の材木商・吉田勘兵衛が、江戸幕府より新田開発の許可を得る。
広い田地を求めていた村民は大いに歓迎し、新田開発が開始。
江戸時代前期の材木商。
戦国大名・波多野秀治の一族の子孫として生まれるが、江戸での商売に憧れ日本橋本材木町に移住した後、幕府御用達となり江戸城の修理や南千住付近の開拓なども行った。
横浜の基礎となる地を開拓し、開拓した地は彼の功績を称えて吉田新田と名付けられた。
四代将軍・徳川家綱から苗字帯刀を許され、子孫は代々吉田新田に住んだと云う。
明暦三年（1656）、梅雨による集中豪雨によって堤が崩壊。
全ての作業が水の泡となり、村民も再度の埋め立てには猛反対をしたと伝えられている。
万治二年（1659）、説得に応じた村民と共に、幕府より再度許可を受けて新田開発を再開。
寛文七年（1667）、漸く新田が完成し、地名より「野毛新田」と名付けられた。
同年、吉田勘兵衛によって江戸の「山王日枝神社」（現・東京都千代田区）を勧請し当社が創建。
野毛新田（吉田新田）の鎮守とされ、「山王社」「山王大権現」「山王宮」などと称された。
平安時代に江戸郷を開拓した江戸氏によって「山王宮」として創建。
太田道灌が江戸城を築城した際に江戸城の鎮守とされた。
徳川家康が江戸入りすると、「山王日枝神社」は「城内鎮守の社」とされ、徳川将軍家からは「徳川歴朝の産土神」として崇敬を集めた。
旧社格は准勅祭社、その後、官幣大社まで昇格、現在は神社庁の別表神社で、東京十社のうちの一社、東京五社の一社にも数えられる。
新田開発の成功は、村民の努力に加えて神仏の加護があった事によるとして当社（山王様）が創建、更に五穀豊穣を祈り「稲荷社」も合わせて創建されたため、当社には山王様と稲荷様が今も祀られている。
「山王日枝神社」を勧請した理由は、吉田勘兵衛の氏神であったからと伝わる。
横浜の基礎を作った吉田新田の鎮守である事から「横濱開拓の守護神」とも称される。
寛文九年（1669）、新田開発成功を知った徳川第四代将軍・徳川家綱は、この功績を讃え新田名を野毛新田から「吉田新田」へと改称を命ずる。
更に吉田に苗字帯刀を許可。
延宝二年（1674）、検地が行われ吉田新田一帯は新田村となる。
（横浜旧吉田新田の研究）
完成した吉田新田を描いている。
新田の真ん中を流れるのは中川で現在の大通り公園。
新田は6本の道によって「一つ目」から「七つ目」まで区切られ、中川より右側を北、左側を南とし、「北一つ目」「南七つ目」といった地名で呼ばれた。
新編武蔵風土記稿に記された当社
文政十三年（1830）に成立した『新編武蔵風土記稿』には当社について記してある。
（吉田新田）
山王社
除地。西の方にあり。村の鎮守なり。常清寺持。
稲荷社
除地。同じ方にあり。持同じ。
吉田新田の「山王社」と記されているのが当社。
吉田新田の鎮守であった事が記されている。
「稲荷社」と記されているのが、後に当社に合祀される事になる「稲荷神社」。
吉田勘兵衛の五穀豊穣を祈り当社と共に崇敬を集めた。
どちらも別当寺は「常清寺」が担っていた。
は当社の創建と同じく、吉田勘兵衛が開基となって創建された寺院。
吉田新田を守護する寺院として建立された。
お三と呼ばれた女性の人柱伝説・お三の宮の由来
当社には「お三の宮」と呼ばれる由来の1つともされる「お三の人柱伝説」が伝わる。
以下のような伝説。
最初の新田開発が梅雨の豪雨によって水の泡となり失敗。
吉田勘兵衛は、再び新田開発を行い成就するために氏神である「山王日枝神社」に参拝し、更に信仰する日蓮宗総本山「身延山久遠寺」（現・山梨県南巨摩郡）へ参詣したところ、夫の仇討ちのため諸国を流浪していた「お三」と云う女性に出会う。
勘兵衛は、家に暫く身を寄せて時期を待つよう促し、お三は勘兵衛家に仕えることになった。
万治二年（1659）、幕府より再度許可を受けて新田開発を再開したところ、お三は勘兵衛に向かい、次のように進言した。
「この事業は容易ではないですが、昔から人柱をたてるとその験があると聞き及んでいます。私が日頃の恩に報いるのはこの時です。」
自ら人柱になりたいと申し出たお三を、勘兵衛はやめるよう説得したが、お三は聞き入れなかった。
同年9月13日、当社裏にあたる波打ち際から白衣に身をつつんだお三は、合掌して天を仰ぎ大海に身を投じ、新田開発の人柱となった。
いつの頃か民間に広まった伝説であるが、幾つかの古い資料では民間訛伝（間違った言い伝え）と記してあるため、あくまで都市伝説的な言い伝えと思ったほうがよいかもしれない。
このような伝説を含め、当社が「お三の宮」と呼ばれるようになる事となる。
お三の宮の由来は当社では以下の説を採用している。
・「山王宮」→「山の宮」→「おさんのみや」に転訛。
読みが転訛したと云う説が有力で、転訛して「おさんのみや」と呼ばれた当社に、後に「お三」の伝説が付会されたものとされる。
いずれにせよ「山王社」「山王大権現」「山王宮」などと呼ばれていた当社は、いつしか「お三の宮」「お三さま」と称され崇敬を集めるようになった。
横浜開港・吉田橋で分断された関内と関外(吉田新田)
安政五年（1858）、江戸幕府がアメリカ合衆国と日米修好通商条約（安政五カ国条約）を締結。
これにより神奈川の開港が定められたものの、幕府は国防の面から東海道に直結する神奈川宿・神奈川湊を避け、対岸の寂れた漁村であった横浜村に開港場を新設することを決定。
東海道五十三次の3番目の宿場。
現在の神奈川県横浜市神奈川区神奈川本町付近。
近くには神奈川湊（かながわみなと）と呼ばれる港があった。
安政六年（1859）、横浜港が開港され貿易を開始。
（横浜交易西洋人荷物運送之図）
横浜絵の第一人者と呼ばれた歌川貞秀の作品。
多くの外国の商船が往来している横浜を描いている。
古くは寂れた漁村であった横浜が開港場となり、貿易の街として急速に発展していく。
江戸時代から明治時代にかけて描かれた浮世絵の様式。
横浜港、商館風建物、異国人の風俗などが描かれているのが特徴。
古くは寂れた漁村であった横浜が開港場となり、貿易の街として急速に発展。
外国人居留地が形成され、我が国最初の洋風の近代都市計画が導入。
現・元町付近には堀川が開削され、旧横浜村があった砂州と太田屋新田は長崎の出島のような堀で囲まれた地域となり、そこへの連絡口として横浜初の鉄橋である「吉田橋」が架けられた。
陸路では吉田橋を通過しないと居留地に入ることができないようし、ここには関門と云う関所のようなものが設けられた。
関門より海側の居留地側を「関内（かんない）」と云い、内陸側の伊勢佐木町方面・いわゆる吉田新田付近を「関外（かんがい）」といって区別。
現在の横浜関内の地名もこれに由来している。
吉田新田鎮守であった当社が「関外総鎮守」と呼ばれるのも、こうした理由によるもの。
（野毛橋ヨリ吉田新田の長縄手ニつゞき吉田橋西の詰ヨリ見かへり宮ケ崎の鼻老ノ婆岩并遠ク東海道筋ヲ見渡内浦を一覧の図）
吉田橋が描かれており、左手には当社が鎮守していた吉田新田…いわゆる関外。
吉田橋の先、右手には関内として外国人居留地が広がっていた。
明治以降の歩み・戦前の古写真・戦後の再建
明治になり神仏分離。
「日枝大神」に改称した後、現在の「日枝神社」に改称。
明治八年（1875）、村社に列した。
明治三十九年（1906）測図の古地図を見ると当時の様子が伝わる。
（今昔マップ on the webより）
赤円で囲った箇所が当社の鎮座地で、今も昔も変わらない。
まだ吉田新田時代の名残りで田畑が広がっている。
興味深いのが当社を「御産宮（おさんのみや）」と記してあるという事。
当時から「おさんのみや」と呼ばれていたが、「御産宮」の字を充てていた事が分かる。
「山王宮」→「山の宮」→「おさんのみや」に転訛して「おさんのみや」と呼ばれた当社であるが、「御産宮」の字が充てられているように、「お産（安産）の神」としても信仰を集めた。
大正十二年（1923）、関東大震災が発生。
社務所が類焼するものの社殿は猛火の間に建って無事だったと云う。
昭和三年（1928）、山王町が成立。
地名は山王信仰である当社に由来。
同年、本殿の改築と拝殿を建立。
更に神饌幣帛料供進社に指定され、正遷宮を行った。
（横浜吉田新田図絵）
右の画像が「日枝神社」こと当社で、左の画像は同時に建立された「稲荷神社」。
「稲荷神社」は当社に合祀される事になるので、どちらも当社の姿とも云える。
まだ茅葺屋根だった頃の貴重な1枚。
（神奈川県神社写真帖）
「村社 日枝神社」として紹介されているのが当社。
かなり黒つぶれしてしまってはいるが、戦前の社殿の様子が分かる。
鳥居も二之鳥居まであった事が窺える。
参道右に見える狛犬（砲弾狛犬）は現存。
然しこれは幕末の頃に出た仮想説話で事実は山王の宮の転訛であると見るのが有力である。果して人柱があったかどうかは暫く措くとしてもおさんの宮の人柱説はかなり根強い信仰となって今に至るも口碑が残されている。（神奈川県神社写真帖）
お三の人柱伝説の詳細が記載され、注釈として幕末の頃に出た話だと記されている。民間信仰として根強い説が伝わっていて、当時から知られた伝説だった事が分かる。
昭和二十年（1945）、5月29日に横浜大空襲が発生。
甚大な被害を受け、再び社殿が焼失、戦後になり再建。
昭和二十七年（1952）、境内に幼稚園が開園。
現在も「お三の宮日枝幼稚園」として隣接している。
昭和五十二年（1977）、当社と同じく吉田勘兵衛によって創建された「稲荷神社」を合祀。
「稲荷神社」の旧社殿は神楽殿の一部として利用されている。
平成二十五年（2013）、御鎮座340年奉祝事業として山王鳥居が建立。
その後も境内整備が進み現在に至る。
境内案内
山王信仰の象徴である山王鳥居
最寄駅の吉野町駅から徒歩数分の距離、市立日枝小学校の向かいに鎮座。
鳥居は山王鳥居で平成二十五年（2013）に御鎮座340年奉祝事業として建立されたもの。
当社と山王信仰を象徴する鳥居となっている。
明神鳥居の上部に三角形の破風（屋根）が乗った形をした鳥居。
仏教の胎臓界・金剛界と神道の合一を表しているとされる。
山王信仰の象徴であるため山王鳥居と呼ばれていて、山王信仰の神社にはこの鳥居を建立が置かれている場合もある。
鳥居を潜ってすぐ左手に手水舎。
新しく整備されたばかりの手水舎。
センサーに手をかざすと水が流れるので身を清め、再びセンサーに手をかざすと水が止まる仕組み。
全国的に珍しい砲弾狛犬(獅子山)
鳥居を進むと広く取られた参道。
鳥居のすぐ先、両脇に一対の狛犬が置かれている。
獅子山となっていて上に立派な狛犬。
阿には子獅子がお尻を上げて睨む。
明治四十年（1907）に建立されたもの。
昭和十一年（1936）に改築再建され、砲弾を抱えているのが特徴。
いわゆる「砲弾狛犬」と呼ばれるもので、日露戦争後の時勢で建立されたものであるが、全国的に見ても大変珍しい。
通常の狛犬は玉持ち子持ちといったものであるが、砲弾を抱えている狛犬を云う。
全国的にも大変珍しく、当社の他、兼務社「吾妻神社」（横浜市中区本牧原）など、おそらく同じ石工による作品と思われる神社が神奈川県（横浜市・川崎市）に4社ある。
参道を進み拝殿前に一対の狛犬。
こちらは平成の御大典奉祝記念で平成三年（1991）に建立された新しいもの。
阿吽のメリハリのある狛犬。
戦後に再建された社殿・社宝の獅子狗
社殿は戦後に再建されたもの。
大きな破風が特徴的な社殿。
状態もよく綺麗に維持されている。
本殿・幣殿・拝殿の権現造。
稲荷社の旧社殿を使用した神楽殿・創建当時の手水鉢など
社殿の左手に神楽殿。
当社と同じく吉田勘兵衛によって創建された「稲荷神社」の旧社殿の一部を使用。
参道の右手に招魂社。
氏子内の軍人軍属290余柱が祀られている。
境内の左手に古い水盤（手水鉢）。
当社が創建当時に使用されていた水盤で、関東大震災や横浜空襲を経てかなり損傷されたものの、現存して置かれている。
延宝二年（1674）の銘が残る大変貴重なもの。
その隣に苦難除けの石灯籠。
関東大震災後の大正十三年（1924）に奉納されたものだが、東日本大震災で倒壊。
隣接する幼稚園の下校時間に発生したものの、奇跡的にも車と車の間に落下して被害が出なかったため、安全なところに倒れ難から救った灯籠として「苦難除けの石灯籠」と呼ばれる。
用水堰の守護神だった堰神社・咳に霊験あらたか
当社の境内ではなく隣接する境外末社として堰神社。
境内から出てぐるっと北側、山王橋の近くに鎮座。
大岡川の水を取りいれるために大堰をつくり、その傍らに町の守り神として創建。
その名の通り堰神社と称された。
「堰」と「咳」が通ずることから、咳に霊験があるとされ信仰を集めた。
平癒したときは赤飯、赤旗、線香を奉納する風習がある。
現在も「咳止め守」が授与されている。一画には古い石物。
庚申塔などもあり当地の古い信仰を伝える。
更に男根を形どった石もあり、子宝を願う性神の石碑となっている。
横浜随一の千貫神輿・市内屈指の例大祭
堰神社の隣にあるのが大神輿庫。
かなり巨大な神輿庫になっていて、中には社宝である大神輿「千貫神輿」が納められる。
当社の千貫神輿は昭和九年（1934）に奉納されたもので、横浜随一の大きさを誇る。
9月中旬（敬老の日前金・土・日）に開催される例大祭は、横浜市内屈指の規模を誇る。
「かながわのまつり50選」にも選定。
千貫神輿が1日かけて氏子町内を巡行する他、西暦奇数年に行われる本祭では、氏子30ヶ町約50基の町神輿が伊勢佐木町まで練り歩く「町内神輿連合渡御」が行われる。
神猿が押された御朱印・千貫神輿の御朱印帳
御朱印は社務所にて頂ける。
丁寧に対応して頂いた。
御朱印は「日枝神社」の朱印に、「お三の宮日枝神社」の墨書き。
2019年に頂いた御朱印には神猿の印も押されるようになっていた。
山王信仰の総本社である「日吉大社」は、比叡山（ひえいざん/ひえのやま）の地主神であり、比叡山に多く生息する猿を魔除けの象徴として扱うようになった。
山王信仰では猿が神の使いされ、「日吉大社」では「猿神（まさる）」とも称される。
魔除けの象徴ともされ「まさる」と読む事で「魔が去る」「勝る」といった縁起のよい名にも通じる。
オリジナルの御朱印帳も用意。
表面には当社の社宝である千貫神輿。
裏面には山王信仰の神使・神猿がデザインされたもの。
所感
吉田新田の鎮守として創建された当社。
現在の横浜発展の基礎を作ったとも云えるのが、江戸初期に埋め立てられた吉田新田。
関内に対して関外と呼ばれるエリアで、関外総鎮守と云う事もできるだろう。
「お三の宮」と称されるようになったのは、「山王宮」が転訛された由来が有力であるが、幕末頃から「お三の人柱伝説」が広まったようで、根強い信仰対象となっている。
現在も横浜屈指の規模を誇る例大祭、随一の千貫神輿など、篤い崇敬を集める当社。
戦後は境内に幼稚園が開園し、今も子連れの家族が多く集まる境内となっていて、地域に根付いた神社なのがよく伝わる。
横浜の歴史、吉田新田の歴史を伝える、良い神社である。
神社画像
[ 山王鳥居・社号碑 ]
[ 玉垣・奉納提灯 ]
[ 手水舎 ]
[ 参道 ]
[ 砲弾狛犬 ]
[ 拝殿 ]
[ 本殿 ]
[ 狛犬 ]
[ 御籤掛・絵馬掛 ]
[ 神楽殿 ]
[ 社務所 ]
[ 招魂社 ]
[ 手水鉢 ]
[ 石碑 ]
[ 苦難除けの石灯籠 ]
[ 案内板 ]
[ お三の宮日枝幼稚園 ]
[ 堰神社 ]
[ 大神輿庫 ]
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