牛嶋神社 / 東京都墨田区

概要

本所の総鎮守・牛御前(うしのごぜん)

東京都墨田区向島に鎮座する神社。
旧社格は郷社で、本所一帯（墨田区の南半分）の総鎮守。
最近では東京スカイツリーの氏神としても知られる。
須佐之男命を祀り、かつては「牛御前（うしのごぜん）」と称された。
古くから撫牛信仰がある神社としても有名。
5年に1度の神幸祭では本物の黒牛（神牛）が鳳輦を曳き町内を練り歩く。

神社情報

牛嶋神社（うしじまじんじゃ）

御祭神:須佐之男命・天之穂日命・貞辰親王命
社格等:郷社
例大祭:9月15日(5年に1度の大祭)
所在地:東京都墨田区向島1-4-5
最寄駅:本所吾妻橋駅・とうきょうスカイツリー駅
公式サイト(Instagram):https://www.instagram.com/ushijima145/

御由緒

　牛嶋神社は隅田川の東岸、もと水戸徳川邸跡の、隅田公園に隣接して鎮座しています。
　古くは向島須崎町にありましたが、関東大震災後、昭和のはじめ現在地に再建されました。
　明治維新前は、本所表町の牛宝山明王院最勝寺が、別当として管理していましたが、明治初年の神仏分離後「牛の御前」の社名を牛嶋神社と改めました。
　隅田川に沿う旧本所一帯の土地を昔「牛嶋」と呼び、その鎮守として牛嶋神社と称したのです。
　神社に伝わる縁起書によりますと、貞観二年（860年）に慈覚大師が、御神託によって須佐之男命を郷土守護神として勧請創祀、後に天之穂日命をまつり、次いでこの地でなくられた清和天皇の第七皇子貞辰親王命がまつられました。牛嶋神社の御祭神は、この三柱の神々であります。
　例祭日九月十五日は、貞観の昔はじめて祭祀を行なった日であるといわれております。
　治承四年（1180年）源頼朝が大軍をひきいて、下総国から武蔵国に渡ろうとした際に、豪雨による洪水のために渡ることができず、武将千葉介平常胤が祈願し、神明の加護によって全軍無事に渡ることができ、頼朝はその神徳を尊信し、翌養和元年（1181年）に社殿を造営し、多くの神領を寄進させました。
　さらに天文七年（1538年）六月には、後奈良院より「牛御前社」との勅号を賜ったといわれており、また、永禄十一年（1568年）北条氏直が関東管領であった際、大道寺駿河守景秀が神領を寄進しております。
　江戸時代には、鬼門守護の神社として将軍家の崇敬も厚く、特に三代将軍家光から本所石原新町の土地の寄進を受け、祭礼渡御の旅所となりました。現在の摂社若宮はその一部であります。
総桧権現造り、東都屈指の大社殿を誇る牛嶋神社は、氏子五十町・牛島講の守護神として、崇敬尊信をいただいております。（頒布の資料より）

参拝情報

参拝日:2023/03/25（御朱印拝受/ブログ内画像撮影）
参拝日:2022/09/12（御朱印拝受）
参拝日:2022/03/25（御朱印拝受）
参拝日:2021/10/08（御朱印拝受）
参拝日:2021/09/04（御朱印拝受）
参拝日:2021/01/04（御朱印拝受）
参拝日:2020/12/21（御朱印拝受/御朱印帳拝受）
参拝日:2020/05/29（御朱印拝受/ブログ内画像撮影）
参拝日:2018/10/12（御朱印拝受）
参拝日:2015/06/28（御朱印拝受）

御朱印

初穂料:500円
授与所にて。

※以前は初穂料300円だったが現在は初穂料500円に変更。

御朱印帳

オリジナル御朱印帳
初穂料:1,500円
授与所にて。

2020年12月よりオリジナル御朱印帳の頒布を開始。
表面には当社のシンボルでもある三ツ鳥居。
裏面には撫で牛がデザインされたもの。
青空色、藤紫色、淡青緑色の3色用意。

授与品・頒布品

牛のお守り
初穂料:2,000円
授与所にて。

12年に1度の丑年のみ授与される焼物の牛のお守り。
令和三年（2021）の丑年限定の縁起物。
※新型コロナウイルス対策のため2020年12月より前倒しする形で授与開始。

しおり
初穂料:─
授与所にて。

葛飾北斎が奉納した『須佐之男命厄神退治之図』をデザインした栞。
2021年9月に御朱印を頂いたに下さった。
2020年12月に御朱印帳と御朱印を頂いた際には紙製の栞。

交通安全ステッカー
初穂料:300円
授与所にて。

御守護ステッカー
初穂料:300円
授与所にて。

歴史考察

慈覚大師が須佐之男命を祀り創建

社伝によると、貞観二年（860）に創建と云う。
慈覚大師（円仁）が、御神託によって須佐之男命を郷土の守護神として勧請し創建。

当社の創建には慈覚大師と、御祭神である須佐之男命との伝承が残されている。

この御神託によって、慈覚大師は当社を創建。
創建時は現在よりやや北に鎮座しており、現在の隅田公園の北側にあたる。

更に、天之穂日命を祀った他、当地で薨去した清和天皇第七皇子・貞辰親王命が慈覚大師によって王子権現として祀られた。

源頼朝と千葉常胤による伝承

治承四年（1180）、源頼朝が再挙。
しかし、下総国から武蔵国に渡ろうとした時、豪雨による洪水の為に隅田川を渡る事ができなかった。

この事態を受け、頼朝に加勢した千葉常胤は、当社に祈願。
加護によって全軍無事に渡る事ができたと云う。

養和元年（1181）、頼朝は当社の社殿を造営。
常胤に命じて多くの神領を寄進させたと伝わる。

こうした伝承から、当社はその後も千葉氏より篤く崇敬を集めた。
現在も宝物として月輪の紋をつけた千葉氏の旗が伝わっている。

鎌倉時代から伝わる牛鬼の如き妖怪の伝説

御由緒書には記されていないが、当地には古くから牛鬼の伝説が伝わる。
鎌倉時代の『吾妻鏡』などに、牛鬼の伝説が記されている。

いくつかの伝説が残るが、鎌倉時代の『吾妻鑑』や、江戸時代の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されている伝説を以下に要約。

建長三年（1251）、「浅草寺」に牛のような妖怪が出現。
食堂にいた僧侶たち24人が悪気を受けて病に侵され、7人が死亡したと云う。
この妖怪は、隅田川から現れた牛鬼のような妖怪で、浅草の対岸にある「牛嶋神社」に飛び込み、「牛玉」という玉を残した。
牛鬼は神として祀られ、この牛玉は神社の社宝となった。

この牛鬼を、牛頭天王と習合した須佐之男命の化身とする説もあり興味深い。

当社には「撫牛」の像の他、狛犬ならぬ狛牛が置かれている。
こうした面からも古くから当社には牛にまつわる信仰が根付いていた事が分かる。

文政八年（1825）には現在の撫牛が奉納。
それ以前より撫牛はあったそうで、以前は牛型の自然石だったと云う。

このように中世から江戸時代になってもこうした牛に対する信仰が篤かった事が窺える。

後奈良天皇より牛御前社の勅号を賜る

天文七年（1538）、後奈良院（後奈良天皇）より「牛御前社」との勅号を賜わる。

朝廷より「牛御前社」を賜った事により、「牛御前（うしのごぜん）」として崇敬を集めた。

永禄十一年（1568）、北条氏直が関東管領であった際に、大道寺駿河守景秀が神領を寄進。

このように中世にかけても広く崇敬を集めた。

江戸城鬼門守護の一社として徳川将軍家からの崇敬

江戸時代に入ると、徳川将軍家からも篤い崇敬を集め、江戸城の鬼門守護の神社の一社とされた。

第三代将軍・徳川家光は、本所石原新町の土地を当社に寄進。
祭礼渡御の旅所としたという。

本所一帯の総鎮守・江戸切絵図から見る当社

江戸時代に入ると当社は、本所地域の総鎮守として崇敬を集めた。

当社の鎮座地は江戸の切絵図からも見て取れる。

（隅田川向島絵図）

こちらは江戸後期の隅田川・向島周辺の切絵図。
下が北の切絵図となっており、当社は図の右に描かれている。

（隅田川向島絵図）

赤円で囲ったのが当社で、「牛ノ御前」と記されている。
広い本所一帯の総鎮守として崇敬を集めた。
隅田川沿いには桜の木が描かれていて、桜の名所でもあった。

新編武蔵風土記稿に記された当社

文政十三年（1830）に成立した『新編武蔵風土記稿』には当社についてこう記されている。

（須崎村）
牛御前社
本所及牛嶋の鎮守なり。北本所表町最勝寺持。祭神素盞嗚尊は束帯坐像の画幅なり。王子権現を相殿とす。本地大日は慈覚大師の作縁起あり信しかたきこと多し。其略に、貞観二年慈覚大師当国弘通の時行暮て傍の草庵に入しに、衣冠せし老翁あり云。国土悩乱あらはれ首に牛頭を戴き悪魔降伏の形相を現し国家を守護せんとす。故に我形を写して汝に与へん我ために一宇を造立せよとて去れり。これ当社の神体にて老翁は神素盞嗚尊の権化なり。牛頭を戴て守護し賜はんとの誓にまかせて牛御前と号し、弟子良本を留めてこの像を守らしめ、本地大日の像を作り釈迦の石佛を彫刻してこれを留め、大師は登山せり。良本これより明王院と号し、牛御前を渇仰し、法華千部を読誦して大師の残せる石佛の釈迦を供養佛とす。其後人皇五十七代陽成院の御宇聖和天皇第七の皇子故有て当国に遷され、元慶元年九月十五日当所に於て斃せられしを、良本祟ひ社傍に葬し参らせ其霊を相殿に祀れり。今の王子権現是なり。治承四年源頼朝諸軍を引率し下総国に至る時に、隅田川洪水陸地に漲り渡るへき便なかりしに、千葉介常胤当社に祈誓し船筏を設け大軍恙なく渡りしかば、頼朝感して明る養和元年再ひ社領を寄附せしより、代々国主領主よりも神領を附せらる。天文七年六月廿八日後奈良院牛御前と勅号を賜ひ次第に氏子繁栄せり。北条家よりも神領免除の文書及神寶を寄す其目後に出す。又建長年中浅草川より牛鬼の如き異形のもの飛出し、嶼中を走せめくり当社に飛入忽然として行方を知らず。時に社壇に一つの玉を落せり。今社寶牛玉是なりと記したれど、旧きことなれば造ならさること多し。（以下略）

須崎村の「牛御前社」と記されているのが当社。
本所及び牛嶋の鎮守とあり、本所の総鎮守として崇敬を集めていた事が伝わる。

上述した慈覚大師が創建した際の縁起や、源頼朝・千葉常胤の逸話なども記されている。

（新編武蔵風土記稿）

更に「牛鬼の如き異形のもの飛出し」といった妖怪話も伝わっていた。
別当寺は「最勝寺」が担った。

牛宝山明王院　最勝寺（通称：目黄不動） | 天台宗東京教区 公式サイト

www.tendaitokyo.jp

江戸名所図会で見る当社

天保年間（1834年/1836年）に発行された『江戸名所図会』に当時の様子が描かれている。

（江戸名所図会）

「牛御前宮」「長命寺」として3ページに渡り描かれたのが当社。
当時は「長命寺」の近くに鎮座しており、現在でいうところの隅田公園の北側になる。

TOPページ|長命寺櫻もち

www.sakura-mochi.com

（江戸名所図会）

現在とは鎮座地が少し違うものの、当時から見事な社殿を有していた事が伝わる。
鳥居も二之鳥居まであり多くの境内社の姿を見る事ができる。

ある人云く、当社を牛御前と称しまゐらすは、この地、いにしへ牛島の出崎にてありしゆゑ、牛島の出崎といふべきを略して、牛の御崎と唱へたりしならんを、後世誤りて崎を前に書きあらため、またそれを御前と転称せしにやといへり。

この『江戸名所図会』には、「牛御前」の由来として、牛嶋の出崎に位置するところから牛嶋の御崎と称えたのを、御前と転称したものであろうとの説明書きが記されている。

葛飾北斎が生涯の大半を過ごした地

世界的にも有名な葛飾北斎は、当社にゆかりの深い人物として知られる。
現在の墨田区亀沢付近で生まれ、生涯の大半を本所地域で過ごした。
そのため、北斎は当社近辺を題材として描く事も多かった。

（三囲牛御前両社之図）

西洋の遠近法を取り入れた浮世絵技法の一つで浮絵とよばれるもの。
右手に「三囲神社」、そして左手に「牛御前（当社）」が描かれている。
遷座する前の当社は「三囲神社」と共に江戸町民に愛された神社であった。

三囲神社(三圍神社) / 東京都墨田区

三井家の守護社を担う三囲(みめぐり)神社。文化財が多数の境内。三越のライオン像・三柱鳥居。三井寺の僧による再興と白狐伝説・三囲の由来。宝井其角の雨乞いの故事。堤下の大鳥居・スカイツリー。隅田川七福神の恵比寿神と大国神。北斎や広重の浮世絵。

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2023.01.31

弘化二年（1845）、北斎は当社に『須佐之男命厄神退治之図』を奉納。

（須佐之男命厄神退治之図）

北斎が86歳と晩年の作品で、126×276cmの巨大な作品。
全体に銀箔使用された豪華な作品だったと伝わる。

惜しくも関東大震災の際に焼失。
現在はモノクロ写真が残り、当社の拝殿に掲げられている。

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すみだ北斎美術館 - トップ

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明治以降の歩み・関東大震災後の復興遷座

明治になり神仏分離。
「牛御前」から、現在の「牛嶋神社」に改称。
明治五年（1872）、郷社に列した。

明治十一年（1878）、郡区町村編制法によって、本所区が成立。
明治二十二年（1889）、東京市の設置によって東京市本所区となる。

明治四十二年（1909）測図の古地図を見ると当時の様子が伝わる。

（今昔マップ on the webより）

赤円で囲った箇所が現在の鎮座地だが、当時は「徳川邸」であった。
橙円で囲った箇所が当時の鎮座地で、「牛島社」とあり、現在の隅田公園の北側にあたる。

（東京市史蹟名勝天然紀念物写真帖）

大正十一年（1922）に東京市公園課から発行された『東京市史蹟名勝天然紀念物写真帖』に掲載されたもので、関東大震災以前の当社の境内・社殿を見る事ができる。
現在より北西に鎮座していた当時の様子で、おそらく江戸時代の頃の境内を色濃く残しているのだろう。

大正十二年（1923）、関東大震災が発生。
当社も大きな被害を受け社殿が焼失。
葛飾北斎が奉納した『須佐之男命厄神退治之図』も焼失してしまう。

昭和の初め、現在地に遷座。
昭和七年（1932）、社殿が再建。
この社殿が戦火も免れ現存している。

戦後になり境内整備が進む。

平成三十年（2018）、台風の被害により当社のシンボルの1つであった三ツ鳥居が倒壊。
令和元年（2019）、三ツ鳥居を再建。
以前とほぼ変わらぬ姿で再建を果たした。

現在は本所地域・氏子五十町の氏神として崇敬を集め、5年に1度の大祭では、鳳輦（牛車）を中心とする古式豊かな行列が巡行される。

牛嶋神社大祭【特集･2017年度 公式開催情報】

牛嶋神社大祭〈御鎮座1160年〉公式開催情報 9/15日(金)･16日(土)･17日(日)：2017年(平成29年)度の「牛嶋神社」祭礼は、5年に一度の大祭(本祭り) 御鎮座1160年大祭として、9月15日(金)･16日(土)に神幸祭、17日(日)には氏子各町大神輿による連合宮入渡御が行われる。鳳輦巡行マップ、大神輿渡...

www.on-japan.jp

境内案内

隅田公園の一画に鎮座・東京スカイツリーの氏神

言問橋の東側、隅田公園の一画に鎮座。
三ツ目通り沿い東向きに大鳥居があり、その奥が境内へと続く。

大鳥居からは東京スカイツリーの姿も。
東京スカイツリーの氏神は当社。
東京スカイツリーが建立時には当社の神職が神事の奉仕をしている。

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隅田公園内にも当社の鳥居が2つ。
南向きに立つのが表参道にあたる。
昭和三十二年（1957）に建立された鳥居で、扁額には「牛嶋神社」の文字。

更に隅田公園内の西側にも鳥居。
大きな社号碑と共に古い鳥居。
文久二年（1862）の銘が残っており、旧鎮座地から現在地に遷座する際に移されたものなのが分かる。

鳥居を潜ると境内。
参道の左手に手水舎。
綺麗に整備され身を清める事ができる。

全国的にも珍しい三ツ鳥居・倒壊も再建される

社殿の前には立派な三ツ鳥居（みつとりい）。
全国的にもかなり珍しい鳥居。
鳥居の両脇に、小規模な2つの鳥居を組み合わせた鳥居。
三輪鳥居（みわとりい）とも呼び、当社のシンボルの1つ。
平成三十年（2018）台風24号によって倒壊したものの、令和元年（2019）に再建を果たした。
国産檜で再建され、比較的早い段階で再建されたのも当社が多くの崇敬を集めている証拠と云える。

三峯神社 / 埼玉県秩父市

秩父三社。狛狼(お犬様)。三峰信仰・山犬信仰(三峯講)。三ツ鳥居。朔日限定・白い氣守。パワースポット。御朱印。御朱印帳。

jinjamemo.com

2021.07.15

倒壊する以前の三ツ鳥居
以下は2016年に撮影した台風で倒壊する以前の旧三ツ鳥居。
再建されたものとほぼ変わらない姿。
現在の新しい三ツ鳥居も年月を経てこのように変化していくのだろう。

台風で倒壊し再建する前の姿
平成三十年（2018）台風24号の被害で旧三ツ鳥居が倒壊した後の姿を記録のために残す。
支柱のみ残された状況となっていたが、令和元年（2019）に氏子崇敬者の支援もあり無事再建を果たした。

戦前に再建された都内屈指の社殿

社殿はとても見事で美しいもの。
旧社殿は関東大震災を被り、昭和の初めに現在地へ遷座。
昭和七年（1932）に再建された社殿が現存。
都内でも屈指の大きさの社殿で、総檜権現造りの見事な造り。
拝殿には細かい彫刻も残るり、木鼻の獅子の造形も実に見事。
こうした立派な社殿で再建されたのも、本所総鎮守として崇敬を集めていたからこそであろう。

狛犬ならぬ狛牛・墨田区最古の狛犬など

境内には多くの狛犬が置かれているが、中でも特徴的なのが狛牛の存在。
拝殿の両端に一対の狛牛。
「牛御前」と称され、牛への信仰が篤い当社ならではの信仰。

狛牛の奥にあるのが古い狛犬。
享保十四年（1729）に奉納された墨田区最古の狛犬。
ユニークな表情で江戸初期から中期にかけて見られる独特な造形。
享保十四年（1729）の銘がはっきりと残る。

近くには凛々しい表情の狛犬。
文化八年（1811）に奉納されたものでこちらも古い。
ややいかつい表情をしていて、上述の狛犬とは全く違う表情。

更に立派な獅子山の上に狛犬。
文政十年（1827）に奉納された獅子山で、躍動感のある見事な造り。
毛並みも立体的で美しい造形美、阿吽で雌雄となっている。

他にも参道途中に一対の狛犬。
こちらは昭和七年（1932）の社殿の再建に合わせて奉納されたもの。
大きめで愛嬌のあるユニークな表情が特徴的。

江戸後期に奉納された撫牛・病気が治る撫牛信仰

参道の右手に当社のシンボルの1つでもある撫牛。
江戸時代の頃から庶民に親しまれた撫牛で、撫牛信仰による。
現在の撫牛は文政八年（1825）に奉納されたもので、それ以前は牛型の自然石だったと云う。

撫牛信仰（なでうししんこう）
牛の同じ箇所を撫でると病気が治るという信仰。
体だけではなく心も治るとされる心身回癒の祈願物。
当社の撫牛の独自の信仰として、子供が生まれた時に涎かけを奉納し、これを子供にかけると健康に成長するという言い伝えが伝わっており、涎かけが奉納されている姿をよく見る事ができる。

表参道鳥居のすぐ右手には包丁塚。
三竹会により昭和三十七年（1962）建立されたもので、食用になった牛を慰霊するための碑。

境内社のお稲荷様・力石など

社殿の右手に境内社。
小梅稲荷神社と云うお稲荷様で、旧向島小梅町に鎮座していたが、当社に遷座し祀られている。

包丁塚の隣には多くの力石。
力比べに使ったであろう力石が置かれた一画。
数多く整備し保管されている。

5年に1度の神幸祭では黒い神牛が鳳輦を曳く

当社の例祭は9月15日に斎行。
5年に1度の神幸祭では鳳輦（牛車）を中心とする古式豊かな行列が氏子五十町安泰祈願巡行。

今月20日まで頒布の例祭御朱印にあしらっている鳳輦（ほうれん）は、5年に1度の例大祭の神幸祭で、氏子町会を巡る際に大神様をおのせする乗り物です。
神幸祭では、神牛が鳳輦をひいて歩きます。
神幸祭がおこなわれない年は、祭礼期間中、境内に鳳輦を飾っております。 pic.twitter.com/1FAOQWakdI

— 牛嶋神社 (@ushijima_jinja) September 3, 2021

黒雄和牛が神牛となり鳳輦を曳き町内を練り歩く。

隅田公園や隅田川は桜の名所

当社に隣接する隅田公園や隅田川は桜の名所として知られる。
特に隅田川は江戸時代からの桜の名所として名高い。

隣接する隅田公園の桜。
当社の鳥居と桜。東京スカイツリーと桜。
桜の季節は当社にとっても特別な季節。2022年2023年には桜限定御朱印も授与された。

限定御朱印・丑年特別御朱印・丑の日限定御朱印

御朱印は拝殿右横の授与所にて。
いつも丁寧に対応して下さる。

御朱印には撫牛のスタンプも押される。
左が2018年に頂いたもので、右は2015年に頂いたもの。
こちらは2020年に頂いたもので、挟み紙にも撫牛の姿。2023年の桜の季節には桜の印入りに。

当社にとって特別な丑年には限定御朱印を授与。
当社にとっては初の限定御朱印で金の箔押しで「迎春」と牛の姿がデザイン。

2021年9月は例祭月のため限定御朱印を授与。
例祭部分は銀の箔押し、5年に1度の神幸祭で行われる神牛が曳く鳳輦をデザインしたもの。

更に丑年であった2021年より12日に1回訪れる丑の日にも限定御朱印を授与。
帳面に頂いた丑の日限定御朱印。

2022年3月19日-4月17日までは桜限定御朱印も授与。
桜の名所である隅田川や隅田公園が隣接する当社にとっても桜の季節は特別な季節。

2022年の例祭でも限定御朱印を授与。
凛々しい牛がデザインされ例祭は箔押しの仕様。

三ツ鳥居と撫牛がデザインされた御朱印帳

2020年12月よりオリジナルの御朱印帳も頒布開始。
表面には三ツ鳥居、裏面には撫牛がデザインされたもの。
令和三年（2021）が丑年のため丑年に合わせて用意された。

12年に1度！丑年限定の「牛のお守り」

「牛嶋神社」の社号、撫牛、狛牛など牛と繋がりの深い当社。
丑年（うしどし）は当社にとって特別な年となる。

12年に1度頂ける丑年限定の「牛のお守り」は特別な授与品。
丑年のみ授与されるお守りで古来人々に信仰されている縁起物。
中々に大きなサイズで福袋を抱えた黒牛。
姿も可愛らしい。

牛のお守りと小座布団
牛のお守りを身近なところに安置。
願い事をかけて成就した場合、手作りの布の小座布団をこの布に敷かせてあげると、また次の幸福が得られると云う。
丑年の年頭に授与できる特別な授与品をぜひ頂きたい。

映画『神在月のこども』の舞台にも

2021年10月に公開された劇場アニメ『神在月のこども』の舞台としても当社は登場。
当社から始まり出雲へ向かうといった内容。

神在月のこども

映画『神在月のこども』公式サイト 出雲地方「神在月（神無月）」が主題のアニメーション。2020年、世界の多くの人々が日本という島国を知らんとする折。「この島国の根」と記される地、島根・出雲に宿る魅力をアニメで翻訳し、世界に届けるチャレンジ。

kamiari-kodomo.jp

PVにも当社の三ツ鳥居や境内が登場している。

所感

本所地域の総鎮守として崇敬を集める当社。
墨田区のほぼ南半分が本所地域と云え、それら一帯の総鎮守。
慈覚大師による創建、源頼朝の伝承など、古くからの歴史を有し、「牛御前」として牛頭天王と習合したスサノオを祀り、江戸庶民の人々から崇敬を集めてきた。
撫牛信仰なども正にそうした江戸庶民の信仰の現れであろう。
関東大震災後に当地に遷座しても変わらぬ崇敬を集め、都内屈指の見事な社殿など、素晴らしい境内となっている。
台風の被害でシンボルの1つでもあった三ツ鳥居が倒壊してしまったものの、すぐに無事再建を果たしていて、こうした事からも今もなお多くの崇敬を集めている事が窺える。
隅田公園の一画に鎮座している事もあり、清々しい気分で見事な境内を堪能できる良社である。
令和三年（2021）は当社にとって大切な丑年なのでぜひ参拝したい。

神社画像

Google Maps