馬橋稲荷神社 / 東京都杉並区

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概要
歴史考察
境内案内
御朱印画像一覧・御朱印情報
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概要

美しい参道を有する旧馬橋村鎮守

東京都杉並区阿佐谷南に鎮座する神社。
旧社格は村社で、旧馬橋村の鎮守。
美しい境内を有し、綺麗に整備された境内は見どころが豊富。
双龍鳥居の二之鳥居は東京三鳥居の一つに数えられる。
随神門には都内最大の鈴（開運の鈴）があり、近年ではパワースポットとしても注目を集めている。

神社情報

馬橋稲荷神社（まばしいなりじんじゃ）

御祭神:宇迦之魂神・大麻等能豆神
相殿神:伊弉册神・美都波能賣神・菅原道真朝臣
社格等:村社
例大祭:9月第1土・日曜
所在地:東京都杉並区阿佐谷南2-4-4
最寄駅:高円寺駅・阿佐ヶ谷駅
公式サイト:https://www.mabashiinari.org/

御由緒

　当社は旧馬橋村の鎮守で、『新編武蔵風土記稿』には「除地一畝十二歩小名西ノ久保にあり村の鎮守なり本社二間四方、拝殿四間に二間未申の方に向前鳥居をたつ鎮座の年代は詳ならす」とあり、祭神は宇迦之御魂神と大麻等能豆神です。天保二（1861）年、拝殿改築に際し氏子五十三人が拠金して、京都白川神祇伯家御役所（神社を司る役所）に上申し、翌年「正一位足穂稲荷大明神」の御神号を拝受したと伝わります。明治四十（1907）年、村内の御嶽神社・白山神社・天神社・水神社を相殿として合祀しました。
　当社の創建年代は不明ですが、由緒書によると、鎌倉時代末期の創建と伝わります。また、「寛永十六年、中川八郎右エ門が幕府の命を受けて検地をなせる際、境内地を除地せらる」とあり、このことから、江戸時代初期から当地に祀られていたことがわかります。
　昭和十三（1938）年、茅葺屋根の社殿を、総桧入母屋流造りの現在の社殿に改修しており、昭和四十（1965）年十月、住居表示の改正に伴い、馬橋の地名を保つため神社名を「馬橋稲荷神社」と改めました。
　本殿前の朱塗りの随神門は、昭和五十（1975）年鎮座七百年記念事業として建立されたもので、左右の随神像に磐間戸神を祀り、中央天井に都内最大といわれる開運の大鈴（直径七十五センチメートル）が吊るされています。当社の神輿は、高さ2.5メートル、台幅1メートル、重さ1.5トンの白木造りの大神輿で、大正十一（1922）年の平和記念東京博覧会に出品されたものです。
　正面の石造大鳥居は、高さ8メートルで昇龍・降龍が彫刻されており、東京三鳥居の一つといわれています。
　境内には、江戸末期から大正初期頃に男性の間で盛んであった力くらべに使用された力石や、絵馬・奉納額などが多数保存されています。（境内の掲示より）

歴史考察

鎌倉時代末期の創建・馬橋の地名由来

社伝によると、鎌倉時代末期に創建されたと伝わる。
馬橋村の鎮守として創建されたと云う。

創建についての詳細は不詳。

当地周辺は古くから馬橋村と云う村が成立。
村の成立時期も不詳ながら、当社近くの墓地に「文安四年丁卯閑二月五日」と刻んだ板碑が現存。
この事から室町時代の文安四年（1447）までには、当地周辺に人の定住があった事が分かり、村としての集落が形成されていた可能性が高い。

馬橋（まばし）の地名由来
馬橋の地名由来は諸説あるが、当社の裏手にある桃園川の湿地帯を軍勢が通った時、「馬を橋代わりにして渡った」ので、「馬橋」の地名が生まれたという説が有力。

当社ではその根拠として、室町時代後期に太田道灌と豊島泰経との間で行われた合戦「江古田原合戦」を例に挙げている。当時、合戦の戦法で馬を橋代わりに湿地を渡る事があり、馬橋村中央部「桃園川流域」はかなりの湿地でだったため、馬の背を橋代わりにしたとしている。

馬橋稲荷神社のご案内 || 馬橋稲荷神社

当社はこうした馬橋村の鎮守とされた。

正一位足穂稲荷大明神の神号を賜る

延宝二年（1674）、『武州多摩郡馬橋村寅御縄打帳』に「いなり明神社内福泉寺」の記述が残る。
「福泉寺」（現・廃寺）は当社の別当寺で、「いなり明神社」が当社にあたる。

縄打帳（なわうちちょう）
いわゆる検地帳（けんちちょう）のこと。
検地の結果を村単位で集計して取りまとめた帳簿。

江戸時代の馬橋村は大変のどかな農村で、江戸時代後期には村内に56軒の村民が住む集落となっていた。

天保二年（1831）、氏子53人が拠金して京都に使者を送り、京都白川神祇伯家御役所に上申し、御神体及び神号の宣下を願い出たと云う。
天保三年（1832）、「正一位足穂稲荷大明神（しょういちいたるほいなりだいみょうじん）」の御神号を賜った。
現在は覆殿の中に納められている本殿はこの当時のものが現存。

正一位（しょういちい）
神社における神階の最高位。
白川伯王家（しらかわはくおうけ）は、花山天皇の孫の延信王から始まり神祇官に伝えられた伝統を受け継いだ公家で、皇室の祭祀を司っていた伯家神道（白川流神道）の家元。
しかしながら、江戸時代は吉田神道の吉田家が、神道本所として全国の神社・神職をその支配下に置いていて白川伯王家との立場が逆転していたため、吉田家ではなく白川伯王家から正一位を賜ったのは比較的珍しい。

新編武蔵風土記稿に記された当社

文政十三年（1830）に成立した『新編武蔵風土記稿』には当社についてこう記されている。

（馬橋村）
稲荷社
除地、一畝十二歩。小名西ノ久保にあり。村の鎮守なり。本社二間四方、拝殿四間に二間、未申の方に向。前に鳥居をたつ。鎮座の年代は詳ならず。
御嶽社
除地、四段二十五歩。小名後原にあり。小祠にて上屋もわづかに六尺四方。鳥居をたつ。
天満宮
除地、四畝二十四歩。前の並にあり。小祠平地にして雑木生茂れり。例祭九月二十五日。右の三社いづれも村内福泉寺の持なり。

上述の「正一位足穂稲荷大明神」の神号を賜るより少し前の地誌になる。

馬橋村の「稲荷社」とされているのが当社。
「村の鎮守なり」と記されていて、当社が馬橋村の鎮守であった事が分かる。
創建年代は不詳とされていた。

続いて記載されている「御嶽社」「天満宮」は、いずれも明治に入って当社に合祀。
当社含めてこれらの神社は、同じ村内にあった「福泉寺」（現・廃寺）が別当寺であった。

明治に村内の神社を合祀・馬橋の地名保存のため改称

明治になり神仏分離。
当社は無格社であったが後に村社に列した。

明治二十二年（1889）、市制町村制が施行され、馬橋村・高円寺村・阿佐ケ谷村・天沼村・成宗村・田端村が合併し、杉並村が成立。
馬橋村は杉並村馬橋となる。

明治四十年（1907）、村内に点在していた「御嶽社」「天神社」「水神社」「白山社」を、村の中央に鎮座していた当社（稲荷社）に合祀。
そのため地域からは「五社神社」と称される事も多かったと云う。
現在も拝殿の扁額には「稲荷宮」を中央に「天満宮」「御嶽宮」の扁額が掲げられている。

当時は合祀政策が押し進められた時代でありその影響による。

明治四十二年（1909）測図の古地図を見ると当時の様子が伝わる。

（今昔マップ on the webより）

赤円で囲った箇所が当社の鎮座地で、当時も現在も当社の鎮座地は変わらない。
杉並村の他に、馬橋や馬橋原と云う地名が残る。
旧馬橋村一帯の地名は後に公式地名から消滅する事となる。

当時は高円寺駅も阿佐ヶ谷駅もなく（どちらも大正十一年開業）、旧馬橋の一帯は田畑が多い大変のどかな一帯であった。

昭和二年（1927）、村社に列する。

昭和十三年（1938）、拝殿を改築しこれが現存。
これは村社に昇格した事で計画された事であり、末社や社務所なども新築された。

昭和二十五年（1950）、氏子中の戦没者の御魂と神社関係物故者の合わせて500余柱の御霊を祀る斎霊殿を新設。

昭和四十年（1965）、住居表示が実施。
かつての馬橋1-4丁目が廃止され、現在の阿佐谷北1-5、高円寺北3-4、高円寺南2-3、阿佐谷南1-2、梅里2などに分けられたため、長年続いた「馬橋」の地名が公式に消滅。

同年、馬橋村の鎮守であった当社が「馬橋」の地名が消滅する事を憂慮。
これまでの「稲荷神社」から、旧地名を号した「馬橋稲荷神社」に改称。

こうした時と共に忘れ去られてしまう旧地名を保存するという活動はとても素晴らしい。

昭和五十年（1975）、鎮座700年記念行事として随神門が新築。
平成二十六年（2014）、本殿の覆殿を建立。
平成三十年（2018）、境内整備で社殿が石段の上に遷る。

その後も多くの境内整備が行われ現在に至る。

境内案内

立派な大鳥居・東京三鳥居の双龍鳥居

高円寺駅と阿佐ヶ谷駅のほぼ中間の位置の住宅街に鎮座。
一之鳥居は朱色で立派なもので、樹齢400年のヒバ材を用いて平成八年（1996）に建立された。
社号碑は昭和四十年（1965）に改称した際に建てられたもの。

一之鳥居を潜った先からは美しい参道が広がる。
二之鳥居は見事な双龍鳥居。
昭和七年（1932）に建立された石造の大鳥居。
左側には昇龍。
右側には降龍が鳥居に巻き付くように彫刻されており大変に見事な造形。

東京三鳥居（とうきょうさんとりい）
「品川神社」「高円寺」境内の稲荷社（当社と同じ石工作）と合わせて都内で3つしかないため「東京三鳥居」とも称される。

品川神社 / 東京都品川区

品川鎮守・北の天王さん。東京十社。源頼朝による創建。太田道灌が牛頭天王を勧請。徳川将軍家からの崇敬。都内最大の富士塚・品川富士。双龍鳥居。一粒万倍の銭洗い金運スポット・阿那稲荷神社。北の天王祭。古い鳥居や狛犬。東海七福神・大黒天。御朱印。

美しい参道と水路・幻の蛍の姿も

二之鳥居の先には綺麗で長い参道が続く。
参道には2つの神橋。
両脇には小さいながら水路が設けられている。
かつて社殿の先に流れていた桃園川に思いを馳せて整備された。
季節によっては金魚やメダカの姿も。

桃園川（とうえんがわ）
杉並区と中野区を流れる河川であったが、現在は全区間暗渠化されているため見る事はできない。

初夏になると蛍の姿も
当社では告知を行っていないし、広く知られてはおらず、一部の氏子しか知らない事であるが、実は当社の境内では初夏になると蛍の姿を見る事ができる。
2015年の初夏の夜、ふらりと当社に参詣した際、境内に蛍が飛んでいて驚いた。
実に幻想的な光景で2021年の初夏にも遭遇。
自然に繁殖したものではなく、数年前より神職の方や近隣大学の学生が育てた蛍を境内に放っているそうで、都内ではとても貴重な光景。
蛍が生息できるように、参拝者もこの綺麗な境内を維持できるよう協力したい。

馬橋稲荷神社と蛍。杉並区阿佐谷南。深夜にバイク移動をしていて近くを通ったのでふと参拝。水のせせらぎが聞こえる参道に蛍の姿。実は6年前の同じ頃にもふらりと参拝したら馬橋稲荷で蛍を見たのですがまたこの光景に出逢えました。※もし蛍を見かけてもそっと見守って下さい。 pic.twitter.com/A6NkzyMpAR

— 御朱印・神社メモ (@jinjamemo) June 10, 2021

三之鳥居。
三之鳥居の両脇には一対の神狐像。
台座にも彫刻が彫られ凛々しい表情の狐様。
大正十一年（1922）に奉納されたもので、玉持ちと子持ちの神狐像。

地下水の手水舎・随神門の開運鈴はパワースポット

参道を進んだ左手に手水舎。
平成十三年（2001）に新築された実に立派な手水舎。
重量5トンの自然石から水が流れ落ちていてこれらの水は地下の天然水。

その先に見事な随神門。
昭和五十年（1975）、鎮座700年記念行事として新築されたもの。
右に豊磐間戸神（とよいわまとのかみ）・左に奇磐間戸神（くしいわまどのかみ）の神像を、戸守りの神として祀る。
随神門の天井には都内最大の鈴。
この鈴は「開運の鈴」と呼ばれ信仰を集めている。

この開運鈴は一部ではパワースポットとして紹介される事も多い。

拝殿前の三ツ鳥居・立派な社殿は石段の上に鎮座

随神門を潜ると正面に社殿。
社殿の前に朱色の鳥居。
いわゆる三ツ鳥居と呼ばれる鳥居で、都内では比較的珍しい。

三ツ鳥居（みつとりい）
三輪鳥居（みわとりい）とも称される。
1つの明神鳥居の両脇に小規模な2つの鳥居を組み合わせた鳥居。

三ツ鳥居は周囲を囲む瑞垣の役割も。
その先に平成三十年（2018）に整備されたばかりの石段を上る形で社殿。

以前の社殿前の様子
以前の社殿は石段の上になく石段は平成三十年（2018）に造られたばかり。

現在のほうがより美しい境内となった。（画像は2016年10月に撮影）

拝殿は昭和十三年（1938）に造営されたものが現存。
総檜造の立派なもの。
前には一対の神狐像が置かれる。
扁額には「稲荷宮」を中央として、「天満宮」「御嶽宮」と、当社の歴史を伝える。

明治四十年（1907）に村内に点在していた「御嶽社」「天神社」「水神社」「白山社」を、村の中央に鎮座していた当社（稲荷社）に合祀されたため、地域からは「五社神社」と称される事も多かったと云う。

本殿は天保二年（1831）に建立されたものが現存。
現在は平成二十六年（2014）に建立された覆殿の中に納められている。

拝殿前には勾玉も。
境内整備に合わせて設置された。

斎霊殿・厳島神社などの境内社

社殿の左手に境内社が並ぶ。
氏子中の戦没者の御魂と、神社関係物故者の合わせて500余柱の御霊を祀る斎霊殿。
昭和二十五年（1950）に建立された。

その奥に厳島神社・水神社。
馬橋村に点在していた水神様や弁天様をまとめて祀る。
かつての馬橋村には弁天池と呼ばれた小さな池があり、日照りがいくら続いても水は枯れなかったため、雨乞いに使われていたと云う。

その隣に数多くの稲荷社。
いずれも近隣に祀られていたお稲荷様で、邸内社のものなどもあり当社に遷された。
新しく祀られた阿仁芽稲荷大明神。

古い水盤など・北鳥居・西鳥居・東鳥居

近くには古い水盤。
お稲荷様の稲荷玉紋が彫られた水盤。
弘化三年（1846）の銘が残る。

この近くに合祀碑。
明治四十年（1907）に村内に点在していた「御嶽社」「天神社」「水神社」「白山社」を合祀した記念に建てられた碑で、この左手には力石も置かれている。

参道の左手には神楽殿。
昭和六十二年（1987）に改築されたもので色々な催し物が開催される。

当社の表参道は南向きで、美しい参道となるが、東西南北に鳥居も設けられている。

北側には北鳥居。
社殿の左手裏に続く参道。

西側には西鳥居。
こちらは駐車場につながる参道。
参拝時には美しい梅。

東側に東鳥居。
境内整備で比較的新しく整備されたが、通り道として利用される方も多い。
社号碑は昭和三年（1928）のもので、当社がまだ「馬橋稲荷神社」を称する前のもの。
東参道の手水舎は以前使われていた古いもので、昭和十三年（1938）に奉納された。

馬橋稲荷神社の御朱印

御朱印は社務所にて。
丁寧に対応して頂ける。

上は「馬橋稲荷神社」の朱印、下は「馬橋稲荷神社参拝章」の印。
2015年参拝時、2019年参拝時と基本的に変わらない。
こちらは2020年参拝時に頂いた御朱印。
こちらは2024年に頂いた御朱印。

昇龍降龍の御朱印帳・神狐の御朱印帳

オリジナルの御朱印帳も用意。
双龍鳥居の昇龍・降龍をデザインしたものが大サイズの御朱印帳。
筆者が頂いたのは朱色をメインに狐様をデザインしたものが通常サイズの御朱印帳。

最初のページに御朱印を揮毫済でいただける。

願かけ狐や開運双龍手拭い等の授与品

授与品も豊富に用意。
中でも願かけ狐は人気が高く、狐の中に願い事を書いた紙を入れて願掛けをする。
紙を入れた狐は境内に納める事ができるが、持ち帰って神棚に飾る形でもよいと云う。
拝殿前にある神狐像の周囲にズラリと並ぶ。

なお、髭のある狐が雄狐、髭のない狐が雌狐となっている。

授与品のご案内 || 馬橋稲荷神社

以前頂いた開運双龍手拭い。
二之鳥居の双龍鳥居をイメージした昇龍・降龍がデザインされた手拭い。
神社の授与品に手拭いが用意されていると、ついついお受けしてしまうので有り難い。

所感

旧馬橋村の鎮守として地域からの崇敬を集める当社。
「馬橋稲荷神社」の社号は、公式地名からは消滅してしまった「馬橋」の旧地名を保存するための改称であり、こうして鎮守社が旧地名の保存に努力されているのは、とても素敵な事だと思うし、現代において大切にしたい部分だと思う。
境内はとても美しく、双龍鳥居や綺麗な参道、社殿など見どころも豊富。
神社側や氏子による努力が伝わってきて、地域に親しまれる鎮守なのが伝わる。
規模は小さいながら素晴らしい境内を堪能できる都内屈指の良社である。