駒繋神社 / 東京都世田谷区

世田谷区

神社情報

駒繋神社(こまつなぎじんじゃ)

御祭神:大国主命
社格等:─
例大祭:9月第3日曜
所在地:東京都世田谷区下馬4-27-26
最寄駅:祐天寺駅・三軒茶屋駅
公式サイト:http://www.komatunagi.jp/

御由緒

 当社は、今から約九百五十年程昔、平安時代後期、御冷泉天皇の天喜四年(1056)四月に源義家公が父頼義公と共に朝廷の命をうけ奥州の安倍氏征伐(前九年の役)に向う途中、この地を通過する際に子の神(当社)に武運を祈ったと伝えられており、少なくともこれより以前に出雲大社の御分霊を勧請し守護神としてお祀りされたと考えられます。
 その後文治五年七月(1189)源頼朝公が奥州の藤原泰衡征伐のため、自ら大軍を率いて鎌倉を発しこの地に至った時に、往時義家公が子の神(当社)に参拝したことを回想し、愛馬より下りて駒(馬)を境内の松に繫いで戦勝を祈願したと言われており、この故事により「子の神」が「駒繫神社」とも呼ばれるようになり、明治以降に正式に「駒繫神社」と称せられるようになりました。
 また、新編武蔵風土記には「子の神の境内は五反(1500坪)下馬引澤の内小名、子の神丸にありその所の鎮守なり、此社の鎮座の年歴を詳らかにせず、本社九尺に二間、拝殿二間に三間社地の入口に柱間八尺の鳥居を建てこれより石段二十五を経て社前に至る。又本社の未の方(南南西)にも同じ鳥居一基を建てる。」と記されており、当時の神社の境内の様子を知ることが出来ます。
 当社の創立の年代は定かではありませんが、源義家公が前九年の役に際し、当社にて戦勝祈願された故事を鎮座の起源として、昭和三十二年に鎮座九百年式年大祭、平成十九年に鎮座九百五十年式年大祭が、それぞれ盛大に斎行されました。
 現在氏子区域は下馬一丁目から六丁目であり、下馬に住む人々憩いの場、鎮守の杜として、この町をお護りしております。(頒布のリーフレットより)

参拝情報

参拝日:2019/01/29(御朱印拝受/ブログ内画像撮影)
参拝日:2015/08/30(御朱印拝受)

御朱印

初穂料:500円
社務所にて。

※祭事に応じて限定御朱印あり。

[2019/01/29拝受]
(2019年正月限定)

[2015/08/30]
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歴史考察

下馬鎮守・源氏ゆかりの子の神(ねのかみ)

東京都世田谷区下馬に鎮座する神社。
旧社格は無格社で、旧下馬引沢村(現・下馬)の鎮守。
かつては「子の神(ねのかみ)」「子明神(ねのみょうじん)」と呼ばれていて、大国主命を祀る。
その名から安産の神として信仰を集める他、福の神・縁結びの神として知られる。
源氏の伝承がいくつも残されており、源氏ゆかりの神社とされる。

源義家(八幡太郎)が戦勝祈願をした伝承

創建年代は不詳。
古くから「子の神(ねのかみ)」「子明神(ねのみょうじん)」と称された。

社伝から平安時代以前の創建とみられる。

天喜四年(1056)、「前九年の役」にて、源義家(八幡太郎)が父・源頼義と共に、陸奥国の豪族であった安倍氏の反乱を平定するため奥州へ向かう事となる。
奥州へ向かう途中、子の神(当社)で戦勝祈願をしたと伝えられている。

前九年の役
奥州の陸奥守に任命された源頼義(みなもとのよりよし)が、奥州(陸奥国)で半独立的な勢力を形成していた有力豪族・安倍氏を滅亡させた戦い。
源頼義とその嫡男で「八幡太郎」を名乗った源義家(みなもとのよしいえ)の家系からは、鎌倉幕府を開いた源頼朝が出ており、室町幕府を開いた足利尊氏も祖としたため、「前九年の役」は神話化されていく事となる。
源義家(みなもとのよしいえ)
源頼義(みなもとのよりよし)の嫡男で、「石清水八幡宮」(京都府八幡市)で元服したことから「八幡太郎」と称し、関東圏の八幡信仰の神社の伝承にその名を見る事も多く、新興武士勢力の象徴とみなされた。
義家の家系からは、鎌倉幕府を開いた源頼朝、室町幕府を開いた足利尊氏が出ており、武門の棟梁としての血脈として神話化されていく。

この事から、少なくとも平安時代以前に創建されていた事が分かる。
当地の村人たちによって大国主命を祀る「出雲大社」より勧請して祀られていたと推測されている。

当社では源義家が戦勝祈願した伝承を以て鎮座の起原としていて、昭和三十二年(1957)に鎮座九百年式年大祭、平成十九年(2007)に鎮座九百五十年式年大祭を執り行っている。

大国主命を祀る・子の神と呼ばれる理由

当社は古くから「子の神(ねのかみ)」「子明神(ねのみょうじん)」と称された。
当地の村人たちによって大国主命を祀る「出雲大社」より勧請されたと伝わる。

「子の神」と呼ばれる神社は、関東圏にも幾つか見る事ができる神社。
その多くは御祭神が、大国主命(おおくにぬしのみこと)である事が挙げられる。

大国主命(おおくにぬしのみこと)
天照大御神(あまてらすおおみかみ)の使者に国譲りを要請され、武力交渉の末に、天津神に国土を献上した事から「国譲りの神」とも呼ばれる神。
国津神(天孫降臨以前より国土を治めていた土着の神)の最高神ともされ、古くから「出雲大社」の御祭神として知られる。
民間信仰によって「大国」が「だいこく」と読める事から、七福神でもある「大黒天(大黒様)」と習合していった。

「子(ね)」とは、十二支の「子」の事であり、すなわち「鼠(ねずみ)」を意味する。
さらに大国主命(大黒様)の神使は「鼠」とされている。

大国主命と神使の鼠
根の国の素盞嗚命(すさのおのみこと)の家で、大国主命は素盞嗚命の娘・須勢理毘売(すせりびね)と恋に落ちた。
しかし、この事を知った素盞嗚命から厳しい試練を与えられることになる。
1日目は蛇のいる部屋、2日目は蜂や百足の部屋に寝せられ、姫の機転で難を切り抜けることが出来たものの、3日目には広い野原の中に射込んだ鳴鏑(なりかぶら)の矢を拾って来ることを命ぜられた。
大国主命が矢を拾いに野原に入るとすぐに火を放たれ、逃げ惑っていると、鼠が出てきて「内はほらほら、外はすぶすぶ」(穴の内側は広い、穴の入り口はすぼまって狭い)と云うので踏むと、地下は空洞になっていてそこに落ち隠れる事ができ、火をやり過ごす事ができた上、その鼠は鳴鏑の矢を咥えて持ってきてくれた。
こうして大国主命は鼠に助けられ、大国主命と姫は無事に根の国を脱出して、出雲に新しい国を開いた。

大国主命を助けた事で神使とされる「鼠」から、大国主命を祀る神社を「子の神」と称するようになったと云える。

大国主命は、国造りの神、農業神として信仰される事が多く、当地の村民たちによって創建され、崇敬を集めていたものと思われる。

源頼朝の戦勝祈願・駒繋と呼ばれる由来

文治五年(1189)、源頼朝が奥州征伐のため当地を通過。
祖先である源義家(八幡太郎)が当社に戦勝祈願して奥州へ向かった事に倣い、当社で戦勝祈願をしたとされる。

駒繋(こまつなぎ)の由来
この時、頼朝は愛馬から下りて馬(駒)を境内の松に繫いで参拝。
この事から「駒繋神社」とも呼ばれるようになったと云う。
頼朝は奥州征伐の際に、祖先である頼義・義家父子の「前九年の役」に倣った行動を意識的に数多くしており、当社で戦勝祈願をしたのも、その一環であったと見られる。

源頼義・義家父子による伝承、その子孫である頼朝の伝承が残る当社は、「源氏ゆかりの神社」として崇敬を集める事となる。

馬引沢村(下馬・上馬)も頼朝が地名由来

また頼朝は、「駒繋」の由来だけでなく「馬引沢村」(現在の下馬・上馬)の由来とされる故事も残している。

馬引沢村(うまひきさわむら)の由来
頼朝が当地周辺を進む途中、乗馬にて沢を渡ったところ、愛馬が何かに驚いて暴れだし、沢の深みに落ちてしまう。
愛馬を引き上げようとしても砂利が崩れて引き上げられず、愛馬が死んでしまったので、沢の岸辺近くに葬り塚を作り、馬が芦毛であったため芦毛塚と名付けた。
その時、頼朝が「これから先、この地に来たときは、必ず馬から下りて沢は引いて渡れ」と厳命し、この沢を「馬引きの沢」と名付けたと伝わり、これが「馬引澤村」の地名由来。

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上図は『江戸名所図会』に描かれた「馬牽澤古事」で、上述の故事について描いている。

頼朝の愛馬を葬った芦毛塚は、現在は蛇崩交差点から五本木方面に向かう道の真ん中に「芦毛塚之碑」が置かれている。

目黒のみち 芦毛塚の道 目黒区
この他にも、駒留など馬にまつわる地名が存在する。

下馬引沢の鎮守・新編武蔵風土記稿から見る当社

慶長十四年(1609)、馬引沢村が大久保氏の領地となる。

その後、馬引沢村は上馬引沢・中馬引沢・下馬引沢と分割。
当社は下馬引沢の鎮守とされた。

江戸時代の頃は、正確には分村ではなく、馬引沢村の中で上馬引沢・中馬引沢・下馬引沢と分割されていた。

文政十三年(1830)に成立した『新編武蔵風土記稿』には当社についてこう書かれている。

(馬引澤村)
子の神社
除地五段。下馬引澤の内小名子の神丸にあり。その所の鎮守なり。此社の鎮座の年歴を詳にせす。本地沸は文殊菩薩の由いえり。本社九尺に二間、拝殿二間に三間。社地の入口に柱間八尺の鳥居を建。これより石階二十五級を歴て社前に至る。又本社の未の方にも同し鳥居一基をたてり。
末社。稲荷社。本社の左右にわつかなる祠一社つつあり。

馬引沢村にある下馬引沢の子の神丸に鎮座していたとされる。
「子の神社」として記されているのが当社。
下馬引沢の鎮守であった事が記されている。

なお、当時の別当寺は「寿福寺」(現・目黒区上目黒5丁目)であった。

江戸名所図会に描かれた当社

天保年間(1834年/1836年)に発行された『江戸名所図会』に当時の様子が描かれている。

%e5%ad%90%e6%98%8e%e7%a5%9e(江戸名所図会)

「子明神(ねのみょうじん)」として描かれている。
当時の境内の様子、さらにはこの周辺の様子を知る事ができて興味深い。

次ページには「下馬引沢邑道より左の方、耕田を隔てて丘の上にあり」といった文章があり、当時からやや小高いところにあった事が伝わってくる。

(江戸名所図会)

境内の造りは今も昔もあまり変わらない。
鳥居があり石段を上って社殿、左手には裏参道という形。

当社の前に流れる川は蛇崩川。
現在は蛇崩川緑道として緑道になって川は暗渠となっているが、まだ暗渠となる前の蛇崩川には当社へ向かう神橋が架かっていた事が分かる。
緑道になった現在も当時を偲ぶ神橋(戦後に架けられたもの)が架かっている。

明治以降の歩み・戦後の再建

明治になり神仏分離。
当社は「駒繋神社」へ改称。
これは上述した源頼朝の故事に由来。

明治元年(1868)、馬引沢村は、上馬引沢村・中下引沢村・下馬引沢村に分村。
当社は無格社であったが、下馬引沢村の鎮守とされた。

明治二十二年(1889)、市制町村制施行に際し、上馬引沢村・下馬引沢村・野沢村・弦巻村・世田ヶ谷新町・深沢村の6村が合併し「駒沢村」が成立。

駒沢の地名由来
駒沢の地名は、馬引沢村の馬(駒)と野沢・深沢の沢を合わせて名付けられた合成地名。

明治二十五年(1892)、神楽殿を竣工。
明治三十一年(1898)、社殿を造営。

明治四十二年(1909)測図の古地図を見ると当時の様子が伝わる。

今昔マップ on the webより)

赤円で囲った箇所が当社で、当時も現在も鎮座地は変わらない。
「駒繋神社」と記してあるように周辺の目印にもなる存在であった。
今はなき下馬引沢の地名も見る事ができる。

昭和七年(1932)、世田谷区が成立すると当地は世田谷区下馬町となる。

古い地名である下馬引沢から引沢の文字が取られ下馬となった事が分かる。同様に上馬引沢から引沢の文字が取られ上馬になっている。

戦後になり境内整備が進む。

昭和二十六年(1951)、神橋が再建。
昭和三十八年(1963)、社殿が造営。
これが現在の社殿となる。

平成二十五年(2013)、駒繋の由来となった三代目の松の木が枯れ木となり伐採。

平成三十一年(2019)、社務所の建て替え工事が行われる。
竣工時には保育所も併設予定で、境内の一部が地域に還元される。

境内案内

蛇崩川緑道沿い・暗渠に架かる神橋

最寄駅は祐天寺駅もしくは三軒茶屋駅になるが、どちらからも徒歩15分以上はかかる距離。
土地勘がないと分かりにくい住宅街を進む事となる。

蛇崩川緑道と呼ばれる緑道沿いに鎮座。
かつて蛇崩川と呼ばれた川が暗渠となり、緑道として整備。

蛇崩川緑道(じゃくずれがわりょくどう)
かつて当社前を流れていた蛇崩川に蓋をして出来た緑道。
蛇崩川(じゃくずれがわ)は目黒川に合流する小さな川で、流れる形が赤土の地層を崩したように蛇行している事から蛇崩川と呼ばれた。
蛇崩川緑道(じゃくずれがわりょくどう) | 世田谷区
蛇崩川緑道昔流れていた蛇崩川にふたをしてできた緑道です。玉川通りを渡り、駒繋神社の前を通り、下馬1丁目まで続く延長約3キロの遊歩道です。

蛇崩川緑道に架かる神橋は昭和二十六年(1951)に再建されたもの。
駒繋橋と呼ばれ、僅かに太鼓橋のような形をした神橋。
『江戸名所図会』では、蛇崩川に橋が架かっていて、神橋の再建はその当時を偲ぶ。

大木が多い緑に囲まれた鎮守の杜

2019年1月下旬に参拝時は社務所の工事期間中であったため、境内の一部が工事中となっており、掲載中の境内は通常時とは違う部分があるのでご理解頂きたい。

神橋の先に鳥居と社号碑。
鳥居に架かるように大きな大木も。
緑溢れる鎮守の杜となっているのが特徴的。

鳥居を潜ると正面に石段。
右手が緩やかな坂となっている。
石段が男坂、緩やかな坂が女坂という扱いになるのであろう。

石段を上るとすぐ右手に手水舎。
綺麗に水が張られ整備。
その先に社殿となる。

戦後に再建された社殿・安産や縁結びの神様

社殿は昭和三十八年(1963)に造営されたもの。
朱色が特徴的な鉄筋コンクリート造の社殿で綺麗に維持。
鉄筋コンクリート造の中にも木製の彫刻。
彫りの深い良い出来の彫刻。
躍動感溢れる獅子。
本殿には明治三十一年(1898)に造営された旧本殿が納められていると云う。

大国主命を祀る子の神(ねのかみ)
かつて「子の神(ねのかみ)」と称された当社は、その名から「安産の神」として信仰を集める。
さらに大国主命(おおくにぬしのみこと)は大黒天(大黒様)と集合したため福の神。
「出雲大社」の神である大国主命は、古くから縁結びの神として知られる。
そのため、安産の神・福の神・縁結びの神として信仰を集めている。

旧拝殿を利用した招魂社などの境内社

境内社は社殿の左手に招魂社。
社殿が中々立派であるが、これは当社の旧拝殿。
昭和三十九年(1964)に旧拝殿を移築して創建。

その左手には古い水盤。
現在は使用されていないが、江戸時代に奉納されたもの。
文化五年(1808)に奉納されたもので、『江戸名所図会』に描かれた境内にもあったものであろう。

招魂社の右手奥に御嶽神社・榛名神社・三峯神社の三社殿。
天保十五年(1844)、五穀豊穣・盗難・火難除・家内安全を目的とした講により祀られた。

更に稲荷神社が南北に二社。
手水舎の奥に一社。

明治時代の神楽殿・かつてあった駒繋の松

境内の左手に神楽殿。
明治二十五年(1892)に竣工したものが現存しており、時代劇や映画などのロケ地として利用される事もあると云う。

この神楽殿の左手奥に稲荷社が一社。
2019年1月下旬に参拝時は、この一帯(社務所含む)が工事中で立ち入り禁止となっていたため、遥拝という形で参拝。

この稲荷社の近くに、かつては「駒繋」の由来となった頼朝の故事に登場する松の木があった。

駒繋の松
源頼朝が当社に戦勝祈願する際、愛馬から下りて馬(駒)を境内の松に繫いで参拝。
この事から「駒繋神社」とも呼ばれるようになったと云う。
その頼朝が馬を繋いだ松が「駒繋の松」と呼ばれた。

最近まで「駒繋松」として三代目の松の木があったものの、枯れ木になってしまったため、平成二十五年(2013)に伐採。
img_2839こちらは2016年に撮影したものであるが、当時を偲ぶ石碑のみ残っている状態。
現在、四代目を育てているとの事なので、駒繋松の復活を楽しみにしたい。

2019年1月下旬に参拝時はこの一画は工事中で立ち入り禁止となっている。

また緑に囲まれた境内には、世田谷区名木百選に選ばれている2本の木など見事な名木が多い。
img_2820こちらは2016年秋に旧社務所側を撮影したもので、四季折々の景色を楽しめる素敵な境内。

社務所は工事中・御朱印や限定御朱印

御朱印は社務所にて。
かつて社務所があった場所は1月下旬に参拝時は建替工事中。
2020年に竣工予定となっていて、新社務所には保育所も併設される予定と云う。

工事期間中は社殿の左手に仮社務所が設置。
とても丁寧に対応して頂いた。

御朱印は「駒繋神社」の朱印。
右は2019年正月限定の御朱印で、金文字になっているのが特徴的。(書き置きのみ)

その他、祭事に応じて限定御朱印を用意する場合があり。

所感

下馬の鎮守である当社。
源義家(八幡太郎)や源頼朝といった源氏の伝承が残る神社。
源氏ゆかりの神社として知られ、遠方から訪れる方もいると云う。
かつては「子の神」と呼ばれる事が多く、大国主命(大黒天)を祀る出雲系の神社である。
近くに筆者お気に入りの焼菓子屋があるため、そちらに寄る時はいつも参詣しているのだが、緑に囲まれた境内は古き鎮守らしい姿を維持しており、四季折々の景色を楽しめる。
夏は蝉時雨を感じる事ができ、秋は紅葉を楽しむ事もできる。
今もなお地域の方から崇敬され続けている良い鎮守である。

神社画像

[ 神橋・鳥居・社号碑 ]







[ 参道 ]





[ 手水舎 ]


[ 参道 ]

[ 拝殿 ]











[ 本殿 ]


[ 狛犬 ]


[ 絵馬掛 ]

[ 仮社務所 ]

[ 招魂社 ]


[ 水盤 ]


[ 石碑 ]

[ 神輿庫 ]

[ 歌碑 ]



[ 三社殿 ]


[ 神楽殿 ]

[ 稲荷社 ]



[ 社務所(工事中) ]

[ 石碑 ]



[ 稲荷社 ]

[ 百度石 ]

[ 石碑 ]

[ 大木 ]



[ 案内板 ]




Google Maps

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